我给大家分享福智无比分什么意思的体育知识，当然也会对福智是什么意思进行分析解释，如果能正巧能解决您的疑惑，别忘了关注本站！
本文目录一览：
“无为福胜田”的出处是哪里
“无为福胜田”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》。“无为福胜田”全诗《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》宋代 释印肃无为福胜田，顿觉如来禅。阿鼻刹那灭，八万及四千。
无为福胜田，顿觉如来禅。——出自释印肃《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》1静处如来室，高眠解脱床。——出自释智圆《湖居感伤》1顶礼如来藏，无漏不思议。——出自蔡卞《楞严经偈》1其如来暮何，弗翅苏雨槁。
“露地白牛稳”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》。“露地白牛稳”全诗 《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》宋代 释印肃 诸缘眼病花，长安几万家。露地白牛稳，休夸鹿牛车。
谁能告诉我《金刚经》的全文
1、“无为福胜分”中，佛陀阐述了无为福德胜过有为福德的道理，指出若有人受持此经，其福德远超以七宝满三千大千世界布施的福德。“尊重正教分”中，佛陀教导弟子们，应以恭敬心对待此经，如对佛塔庙一般供养。“如法受持分”中，须菩提询问佛陀，此经应如何命名及如何受持。
2、“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。
3、佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
“人天小果因”的出处是哪里
“人天小果因”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》。“人天小果因”全诗《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》宋代 释印肃皆为七宝聚，布施心所住。人天小果因，争得入佛位。
且驻西来驾，人天日未曛。——出自唐·綦毋潜《题灵隐寺山顶禅院》人天小果因，争得入佛位。——出自释印肃《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》瘗地尊馀奠，人天庶有资。——出自唐·陈叔达《州城西园入斋祠社》时节流芳暮，人天此会同。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——出自清代袁枚的《所见》译文：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自宋代苏轼的《题西林壁》译文：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
” 达摩“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝又问：“如何是真实功德？”尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”武帝再问道：“何为圣谛第一义？” 达摩“廓然浩荡，本无圣贤。
“恒河沙众义”的出处是哪里
“恒河沙众义”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》。“恒河沙众义”全诗《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》宋代 释印肃三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。
恒河沙众义，会底岂劳诠。——出自释印肃《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》恒河去不息，悲风振林薄。——出自近代·苏曼殊《耶婆提病中…新作，…兼呈旷》欲界共知深，恒河岂荡涤。——出自宋太宗《缘识》恒河沙数佛菩萨，日日呼来跳一圈。
“三千等大千”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》。“三千等大千”全诗《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》宋代 释印肃三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。
关于福智无比分什么意思和福智是什么意思的体育知识分享介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
